Ashtanga Vinyasa Yoga

El ashtanga vinyasa yoga es un tipo de yoga popularizado en el siglo XX por Sri K. Pattabhi Jois (1915-2009), quien lo aprendió de su satgurú Krishnamacharia (1888-1989).


Krishnanamacharya le contó a su discípulo Jois, que había aprendido este yoga durante siete años con su maestro Rama Mohan Brahmachari, en los Himalayas. Brahmachari le enseñó de memoria el texto de un antiguo texto sánscrito, el Yoga karunta, que habría sido escrito por el antiquísimo sabio Vamaná Rishi

Krishna Nama Acharia, cuando en 1924 abandonó a su propio gurú, empezó a investigar acerca de este misterioso Yoga karunta. Después de una gran investigación, encontró una copia (escrita en hojas de parra) en la biblioteca de la Universidad de Calcuta. Desafortunadamente, poco tiempo después de haberlo encontrado, el manuscrito fue completamente comido por hormigas y Krishnamarcharia no pudo preservarlo.

Según él, el término karunta (pronunciado korunta en bengalí) significaría ‘grupos’ porque presenta los agrupamientos exactos de ásanas (posturas de yoga). Todo estaba incluido en ese texto: vinyasa, bhanda, drishti, ásana y las seis secuencias completas, tal como se enseña actualmente.

CONFUSION con el antiguo «ashtanga yoga»

El ashtanga yoga (con minúscula) se refiere al clásico RAJA YOGA explicado en los Yoga Sutra de Patañjali (siglo III a. C.). Literalmente, ashta: ‘ocho’, anga: ‘miembros’.

Los seguidores de Pattabhi Jois escriben «Ashtanga Vinyasa Yoga» con mayúscula para distinguirlo del antiguo Ashtanga yoga.

Ashtanga Yoga Mantras

MANTRAS:


Los mantras en la tradición del ASHTANGA VINYASA YOGA.
Los mantras en esta tradición juegan un papel importante al inicio de cada clase se entona la invocación a Patanjali quien fue el que por primera vez sistematizo por escrito

El yoga colocándolo en aforismos y titulándolos YOGA SUTRAS (libro de cabecera para todo yogui) el sonido viene acompañado de una vibración, el sonido de cierta forma sacude, mueve las diferentes partes del cuerpo genera una acción y en este caso la acción será la practica.se dice en la tradición védica que el universo fue creado a través del sonido primigenio el OM.

Al iniciar con este MANTRA estamos abriendo un espacio sagrado, estamos iniciando un vinculo de lo terrestre con lo celeste, estamos iniciando un vinculo mental, con el linaje de maestros, y yoguis de todos los tiempos. Esa es la cualidad del mantra y la invocación-evocacion.
Espacio sagrado en cuanto a no ordinario.
En cuanto a no habitual.
No habitual, en cuanto a dejar atrás los malos habitos o las acciones torpes, quemar karma negativo.
La invocación inicial es el comienzo del ritual del Ashtangavinyasayoga.
El rito como intercambio,
El intercambio como acción que transmuta, desintoxica, transforma, genera conciencia y evoluciona nuestro ser, y nuestro entorno.

MANTRA INICIAL

OM
VANDE GURUNAM CHARANARAVINDE
SANDARSHITA SUATMASUKAVABODHE
NISHREYASE JANGALIKAYAMANE
SAMSARA HALAHALA MOHASHANTYAI
ABAHU PURUSHAKARAM
SHANKHACAKRSI DHARINAM
SAHASRA SIRASAM SVETAM
PRANAMAMI PATAJALIM
OM

OM
REZO A LOS PIES DE LOTO DEL GURU SUPRREMO
QUE ENSEÑA SU SABER, DESPERTANDO LA GRAN ALEGRIA DEL “SER” REVELADO
QUE ACTUA COMO MEDICO EN LA JUNGLA
CAPAZ DE ELIMINAR LA DECEPCION DEL VENENO DE UNA EXISTENCIA CONDICIONADA.
ANTE PATANJALI, ENCARNACION DE ADISESA,QUE CON SU COLOR BLANCO,MIL
CABEZAS RADIANTES (EN SU FORMA DE DIVINA, ANANTA) Y SU ASPECTO HUMANO A PARTIR DE LOS HOMBROS, EMPUÑA LA ESPADA DE LA DISCRIMINACION
JUNTO A UNA RUEDA DE FUEGO QUE SIMBOLIZA EL TIEMPO INFINITO Y UN CARACOL
QUE REPRESENTARA EL SONIDO DIVINO,
ANTE EL YO ME POSTRO HACIENDO REVERENCIA.
OM.

De igual forma el ciclo de la practica se cierra con un mantra final donde se agradece lo que fue dado , el esfuerzo y lo que fue generado por uno mismo se hace una transferencia de meritos y se pide por el bienestar y la liberación de todos los seres.

MANTRA FINAL

OM
SWASTHI-PRAJA BHYAH PARI PALA YANTAM
NYA-YENA MARGENA MAHI-MAHISHAHA
GO-BRAMANEBHYAHA-SHUBAMASTU-NIYAM
LOKAA-SAMASTHA-SUKHINO-BHAVANTU
OM SHANTI-SHANTI-SHANTI
OM
GLORIA Y PROSPERIDAD
QUE LOS GOBERNANTES GUIEN EL MUNDO CON LEY Y JUSTICIA
QUE TODAS LOS COSAS SAGRADAS GOCEN DE PROTECCION
Y QUE LOS TODOS LOS SERES DEL UNIVERSO SE LIBEREN, SEAN FELICES Y ALCANZEN LA PAZ
OM PAZ, PAZ, PAZ.

Ashtanga Yoga

Asht: ocho
Anga: ramas, miembros

Ashtanga Yoga: las ocho ramas del yoga

YAMAS
DISCIPLINAS ÉTICAS ENLAZADAS CON NUESTRAS RELACIONES UNIVERSALES.

NIYAMAS
AUTO OBSSERVACION:CODIGO DE CONDUCTA PERSONAL

ÁSANA
POSTURAS-ALINEACION-ESTABILIDAD,RELACION:CUERPO,MENTE,TIEMPO,ESPACIO.
LA MENTE Y LOS DEMAS SENTIDOS SE INTERCONECTAN. LA ASANA COMO VEHICULO DE TODOS LOS CUERPOS TANTO EL FISICO COMO EL MENTAL ,EL EMMOCIONAL, ENERGETICO , EL SOCIAL, ETC.

PRANAYÁMA
CONTROL DEL FLUJO DE LA RESPIRACION, DEL FLUIDO ENERGETICO, DENTRO Y FUERA DEL CUERPO, DESINTOXICACION PURIFICACION DEL CUERPO Y DE LOS CANALES SUTILES ENERGETICOS. PRANA:CHI:KI.ETC.

PRATYAHARA
AYUNO Y CONTROL DE LOS SENTIDOS, RETIRADA Y EMANCIPACION DE LA MENTE EXPLOSIVA,DISPERSA, ENCAMINANDOLA MAS HACIA EL ESFUERZO CON DIRECCION O LA ATENCION CONSIENTE

DHARANA
FOCALIZACION O CENTRAR LA ATENCION.

DHYANA
MEDITACIÓN

SAMADHI
ESTADO DE CONCIENCIA MAS ECUANIME QUE LA HABITUAL , MAS NITIDA PRODUCIDA POR UN PROFUNDO TRABAJO EN MEDITACION QUE TIENE QUE VER MAS CON LA PRACTICA HABITUAL Y CONTINUA, DE LA MISMA . RESULTADO DE LA INTEGRACION Y CONJUGACION DE TODAS LAS RAMAS ANTERIORES.DONDE CORROBORAMOS QUE EL YOGA ES UN SISTEMA .